1.辩题：城市建设应以借鉴传统文化(组图)

1.辩题：城市建设应以借鉴传统文化(组图)

1.辩题：城市建设应以借鉴传统文化为主

党的十七届六中全会提出：文化是民族的血脉，是人民的精神家园。

当今时代，文化不仅是综合国力的重要组成部分，而且是一种核心力量。城市建设是人类文明发展的重要体现。

在城市建设中，合理汲取和利用历史传统文化，是丰富城市内涵，提升城市品位，塑造城市形象，增强城市竞争力的重要手段。 城市建设需要尊重历史传统文化 历史传统文化是城市的灵魂。

一个城市的魅力不在于它有多少高楼大厦重庆历史文化名城保护条例，而在于它的历史文化底蕴。城市从诞生之日起，就打上了各自历史传统文化和地域文化的烙印。

历史传统文化是一个民族、一个地域身份的象征和外在形象的重要体现，具有鲜明的历史性、地方性和民族性，这种历史特性、区域特性和民族性决定了其独有的特色文化内涵。 历史传统文化是经过漫长的岁月积淀而成的，它是一个城市的灵魂。

那些保留至今不同时代、不同风格的建筑或古迹，以及具有浓郁地方和民族特色的工艺、戏剧、服装、民风、民俗等构成了现代城市发展的基础，为现代城市建设提供借鉴和启迪。从历史传统文化中寻找城市文化特征，并将其神韵融入到城市设计的每一个整体和细节处理之中，通过传统文化的符号，构建城市空间的和谐，表达城市的文化形态，进而可促进城市经济的发展。

一个城市的文化特色决定一座城市的吸引力，特色越鲜明，就越能赢得世人的青睐。因此，一座城市，除了要有时代气息外，更要注重历史传统文化的传承。

历史传统文化是城市发展的重要资源。文化被誉为“经济发展的原动力”，是促进城市经济、社会均衡和谐发展的重要力量。

例如，西安、杭州、苏州等国内历史文化资源比较丰富的城市，也是经济社会相对比较发达的城市，历史传统文化功不可没。西方发达国家意大利，以古罗马、佛罗伦萨、威尼斯、庞贝古城等历史文化为基础发展旅游业，成为意大利政府重要的经济来源，其旅游人数接近该国总人口的一半，旅游收入占该国财政1/3以上。

现在全国各地掀起一股保护“非物质文化遗产”热，把拥有多少“非物质文化遗产”引以为豪。一些城市更是把“历史文化名城”作为城市的名片大力宣传，“名人故里”“历史主题公园”层出不穷。

许多城市把传统文化开发成为旅游景区，变成时尚消费品和文化标签。“文化搭台，经济唱戏”也成为不少地方或企业拉动经济发展的一种手段。

但如何真正走好“文化”这步棋，显然很多地方都需要更多的探索及创新精神。 城市是传承历史传统文化的重要力量。

从城市发展史来看，城市一直是历史传统文化的重要传承者。如罗马、雅典、巴黎和伦敦等城市的建设，就很好地体现了本民族的历史传统文化。

中国幅员辽阔，民族众多，历史悠久，各地自然条件和民俗风情相异，保留有大批深受国内外广大旅游者青睐的具有中国特色历史传统文化的大型公共建筑，如故宫博物院、颐和园、苏州园林和布达拉宫等，以及近年来涌现出来的首都国际机场三号航站楼、苏州博物馆、步行街、西安雁塔广场等。特别是苏州博物馆，用现代的材料、工艺、表现手法，充分融入中国文化无素，重新诠释中国古典园林，将传统文化气息和现代建筑理念完美结合。

海南城市建设尤其要注重历史传统文化 海南地处南疆，环境独特，是古代“海上丝绸之路”的必经之地，具有独树一帜的城镇文化。 以省会海口市为例，海口市府城镇是海南省唯一的“国家历史文化名城”，历史文化遗存非常丰富。

据现存旧志记载，府城作为琼州府，始建于北宋开宝五年（公元972年）。到了明代，海南的文化达到了最为鼎盛的时期。

明朝开始对府城进行大规模的扩建。当时的琼州府城丝毫不比如今的平遥古城、荆州古城、泉州古城逊色。

城内有创办于宋庆历四年（公元1044年）的琼州学宫，始建于清康熙44年（公元1705年）的琼台书院。循着历史的足迹，我们还可以找到当年的鼓楼、孔庙、“珠崖义学”书院、“学士尚书坊”、城隍庙、文庄路、绣衣坊、草芽巷、打铁巷以及丘浚故居、海瑞故居、五公祠等。

但是由于长期以来忽略对历史传统文化的传承，目前文化遗存破坏非常严重，有些仅存遗迹，有些严重破败。 还有海口骑楼老街，即现在的博爱路、中山路、新华北路、得胜沙路、解放路等五条老街，也是海南城市建设中历史传统文化体现较为突出的地方。

最早的骑楼始建于1849年，大多数是上世纪初从南洋回来的华侨借鉴当时的南洋建筑风格所建。骑楼建筑既有浓厚的中国古代传统建筑风格，又有南洋文化的建筑及装饰风格，成为当时城市建筑的地域特色。

2009年6月，骑楼老街被国家文化部、国家文物局评为“中国历史文化名街”。但可惜的是，时至今日，骑楼老街给游客的印象还只是几条拥挤、嘈杂、破败不堪的老街。

城市发展越来越现代化，而城市建设的传统文化作为一座城市的历史记忆和城市民俗的生活方式，却离我们越来越远，特别是本应具有传承历史传统文化积极力量的大型公共建筑1.辩题：城市建设应以借鉴传统文化(组图) ，更是在历史文化传承方面严重缺失。关于海南城市建设的几点建议 在经济快速发展和城市现代化进程步伐不断加快的今天，海南应如何把城市建设与文化传承统一起来，既有效地保护遗产、传承历史。

2.城市变迁中,传统文化与现代文化能否兼容

可以兼容，好比如传统文化里给祖宗牌位上香，我们都是要用明火点香或者是燃烧蜡烛，用这样的形式来供奉先人或者神明。而现在，已经有很多人使用电子的供神台，插在香炉上的三根香是通电了的塑料香，里面是一个连接了电路的发光二极管，两侧在燃烧的蜡烛也是通电了的假蜡烛。在达到供奉先人作用这一传统文化的同时，使用了塑料和电，更加美观和安全，这就是传统文化和现代文化的融合。

传统文化在城市变迁的过程中，总是或多或少会变得越加脆弱，有的甚至会消失，但也有的传统文化会跟上时代社会的潮流发生一些改变，或者是由于人们对传统文化的深入认知和保护，从而更加适应这个现代社会，也会迸发出勃勃生机。

3.城市发展以保护历史文化与人民幸福的关系

一个城市自从它产生的那一刻起就是不断演变和发展的。

而城市的历史文化保护是力求在发展中对历史街区、历史建筑和传统民居等进行修复和控制，因此在城市的演变过程中。保护和发展成了一对不可避免的矛盾体。

如何处理好城市发展与历史文化保护的关系已经成了现今城市保护与更新的重要课题之一。我们在处理二者关系的时候应该清楚地认识到：两者之间的矛盾并非简单的对立和冲突.而是既对立又统一的辨证矛盾关系。

通过采取积极的手段和科学合理的方式使城市历史文化保护与发展达到和谐统一的动态平衡。 2城市历史文化保护源于城市发展 城市的发展从城市起源的时候就一直未曾停息过.正如赫拉克利特所说：“一个人不能两次踏进同一条河”，同样。

一个人也不可能两次走进同一个城市。正是因为城市是这样一个不断变化和发展的过程。

才使得城市历史文化保护成为可能和必要.城市的历史文化环境就产生于城市过去发展的痕迹之中。试想一个永远静止的、没有时间空间变化的城市（虽然这样的城市不可能存在）。

既没有历史可言，也就更不存在历史文化环境的保护了城市的产生和演变是一个动态的、复杂的过程，城市在这个过程中经历着无数的沧桑变幻。而每~个变化都显示着城市的发展是具有延续性的。

历史保护就是这种延续性的主观表现。也就是通过人为的手段来保证城市发展中文化及精神的延续。

因而从这个角度出发。城市的历史文化保护源于城市发展的延续性 3城市历史文化保护是城市发展的需要 城市是人类社会物质文明和精神文明的结晶.它本身既是一个过程又是一种文化现象。

保护具有地方特色的历史文化环境，保存街巷空间的记忆。保持城市景观的时间和空间的延续性是人类文明发展的需要.也是连续世世代代生活在城市中的人们的精神纽带.纵观历史，我们可以发现人类的社会结构、价值观念不可能产生像技术发展那样快的改变。

城市的社会、文化、环境等方面需要~定程度的延续性。城市的历史保护“不只是为了过去而过去。

而是为了现在而尊重过去”。一个长久保持的记忆将超出记忆的领域而形成地方精神的统一和延续，促进城市精神的形成和发展。

城市的文化遗产是一种无可替代的社会、文化和经济资源。资源分为“可再生“与“不可再生“两类，而再生的意义包括“繁殖“与”再循环”。

再循环使用旧建筑，有利于减少资源使用量和残余物排放。改善城市环境重庆历史文化名城保护条例，保护生物圈。

正因为如此。历史建筑、历史环境也成为可以再开发、再利用的潜在资源。

另外，旧建筑和环境中储存着能量。新建建筑将使这些材料和资源被耗散，带来材料上的浪费。

而且旧区在开发中被夷为平地。旧的居民一般处于贫困的边缘，不得不被安置到遥远的城市的边缘区，增加了城市基础建设的成本。

同时，在原地新建的摩天大楼能耗基本上是传统建筑能耗的4倍。因此保护历史文化环境从宏观上来说为城市节约了能源和资源。

历史文化环境在旅游观光活动方面起到的积极作用同样不可忽视。适当的旅游开发。

良好的城市定位和宣传可以为城市带来新的活力 开发历史环境的旅游资源一般有两种：一是举办活动.即按照古老传统，每年在一定时候举办民风民俗活动。以此吸引游客。

还有一种是以历史文化环境吸引游客参观文物古迹、古建。观赏地域风光，了解风土人情、风俗习惯，并以此来带动旅游业 前者如老北京庙会。

潍坊风筝节等。以重庆磁器口街区为例，重庆磁器口老街利用街区的历史条件，连续举办庙会活动。

在春节期间成为重庆游客们旅游的好去处，为城市人们的节El增添了新的旅游项目。除此之外，磁器口举办的民族乐曲表演活动也成为当地的一大特色，特别受到外地游客的欢迎。

后者比较突出的例子有云南丽江古城。丽江古城在1996年以前一直陷入保护不利的困境。

民居建筑破败不堪。大型古建沦为机关大院，古城的发展陷入死角。

1996年。丽江大地震之后。

政府和民间投资捐助4亿多资金进行古城修复。不仅修复了重要的古建。

而且还对古城的历史环境、古街区进行了整治。自此。

丽江成为了全国古镇游的热点，也是云南省旅游线路的中心.旅游经济成为当地主要的经济来源 由此可见，历史文化的保护可以带动城市旅游业的发展，为地方带来经济收益当今世界.全球化已成为国家或地区发展必须要考虑的背景，它给地区经济、社会、文化等交流带来了前所未有的机会，但是同时也带来挑战。 从文化方面看。

文化的发展有“趋同”之势，但是这种趋同并非对每种文化都是平等的，往往表现为弱势文化受到强势文化的激烈冲击。在这个过程中，只有加强地方文化特色，增加城市文化活力才能立于不败之地。

如果没有明确的保护历史文化的意识，没有发展方向。就会显得被动，丧失竞争力。

4正确平衡城市发展与历史文化保护的关系 城市中保护、更新和再开发三部分是不断变化、交替进行的。也是城市基本而持续的生长活动。

好的城市规划设计应该取得同一时代多样性和同一性的均衡，使城市能够协调共生。有机成长。

片面鼓励新形式的开发而牺牲城市历史文化遗产，或者过分强调保护旧建筑而牺牲城市的舒适性和创新性都是不应。

4.关于运用中国传统文化成功的事例

中国传统文化中自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等思想，对当前的素质教育有借鉴意义。

、1.自强不息的奋斗精神 为了与天地斗争，中国人民从来就不肯轻易认输，总是不屈不饶地抗争。《易传》总结为"天行健，君子以自强不息"。

正是这种自强不息的奋斗精神支撑着中华民族的发展，激励着中华儿女在困境中崛起，在逆境中奋进，永不屈从于外来的压迫。自强不息还体现为一种自立和自尊的人格特征，形成中国人讲名分、重气节的民族精神。

正如孔子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。" 孟子道："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此三谓大丈夫"。

这使得人们追求一种独立完善的人格，这种美德流传下来，成为人们为国家、为民族奋争的精神力量，并推动着社会的发展。 2.忧国忧民的忧患意识是中华民族传统文化的重要组成部分。

从孔子的"诗可心怨"到范仲淹的"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，再到顾炎武的"天下兴亡，匹夫有责"都打上了这种忧患意识的烙印。从岳飞的"笑谈渴饮匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。

这种忧患意识就是一种爱国精神，体现了以天下为己任的高尚情怀。 3.中华民族传统文化的一大特色就是以宽厚之德包容万物，即厚德载物。

如战国时代，齐桓公开创的稷下学宫汇集了当时儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横等诸家学派，当时在稷下学宫讲学和游学的大师有淳于髡、邹衍、田骈、孟子、荀子等诸子，号称诸子百家。这些大师在学宫里自由讲学、自由辩论，开创了我国文化史上百家争鸣的先河，为中华文化的继往开来做出了巨大贡献。

一般认为，从汉武帝开始，我国便形成了儒家文化占主导地位的文化局面，但实际上我国文化发展史主要是以儒道互补为基本线索的，而这一线索本身就体现了文化的兼容性。 4.以德化人的高尚风范 春秋时期的大政治家管仲曾把道德与国家的存亡联系起来，把礼义廉耻提高到国家兴亡的高度。

大思想家孔子则更是以礼释仁，认为"仁"与"礼"是相互制约、相互统一的，而"仁""礼"的统一就是德。孔子所强调的"德"，一是指统治阶级的统帅之德，要求以此德来统治百姓，拥有百姓。

二是指感化之德即伦理之德，以此德来感化百姓，保持和谐。这种崇德思想不断发展和泛化，并在家庭伦理中得到完全的体现。

这使得我国古代在文化传递和教育过程中始终把道德放在第一位，如孔子进行教育的内容是礼、乐、射、御、术、数，他把礼放在首位，这是崇德思想在教育活动中的典型反映。这一思想的目的是主张以德化人，利用道德的作用和力量来寻求家庭伦理的和谐，寻求社会政治秩序的一致和整个社会秩序的稳定。

5 和谐持中的思想境界 中国传统文化的最高境界就是和谐，即认为每一个事物都应按照其自身的规律自然地发展。这其中包括人与人的和谐、个人自我身心的和谐及人与自然的和谐。

人与人的和谐就会促使社会稳定，家庭和睦；个人身、心间的和谐就能使人做到遇事宠辱不惊，进退有据；人与自然的和谐就能互得其利，持续发展。儒家所讲的"修身、齐家、治国、平天下"，其最终目标主要是要达到第一种和谐，而佛教、道家则侧重于后两种和谐。

道家的"道法自然"的思想对我们今天学习正确处理人与自然的关系，保护环境尤有借鉴意义。中国传统文化还认为，要达到上述的3种合谐，就必须坚持"中庸"之道，即做事要适可而止、恰到好处，反对走极端。

5.如何处理城市建设和保护传统文化的关系

古建筑要保护开发利用安庆作为一座有着800多年建城历史且在清朝、民国一百多年间一直为皖省首府的城市，拥有不少历史遗存的古建筑。

如何保护及开发利用好这些具有历史标记和文明内涵载体作用的古建筑，一直为社会广泛关注，尤其是在我市被命名为国家历史文化名城后，则更是如此。 有关专家认为，保护和利用好我市的古建筑具有十分重要的意义，首先，古建筑往往是一个城市标记性的建筑，人们借此将获得对某个城市的深刻记忆，如享有“万里长江第一塔”美誉的振风塔就几乎是我市的一大标志，其“过了安庆不说塔”使得塔因城而存、城因塔而名；其次，古建筑也是历史的重要见证，每一座古建筑都包含着大量的历史信息，尤其是我市这样一个曾经发生了许多重大事件、有过显赫和辉煌的城市重庆历史文化名城保护条例，厚重的历史文化都蕴涵其中。

如太平天国英王府，凡研究太平天国历史和知道安庆保卫战的人来到这里，都会有一种仿佛穿过时间隧道回归历史的感觉。难怪有许多研究皖江文化的学者至今仍在感叹：如果保留下安庆老城的一个城门或一段城墙，它们立在那里，安庆的古老就写在上面；再者，古建筑还富含着大量的历史人文信息，我们可以从中借鉴历史、传承文明。

6.传统文化的保留与舍弃

还有什么可舍弃的啊！保护都来不及了.而且文化是一个传承的过程，是随时在前进的，我们中国有自己的文化，根本不存在什么当代文化，舍弃中国传统文化无异于是一个被洗脑的中国人，虽然外表还是黄种人1.辩题：城市建设应以借鉴传统文化(组图) ，但中国的灵魂却已经不存在了.

西方的科学技术曾经要比我们的来的先进，牛顿说过：“假如我能比别人嘹望得略为远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”正如牛顿所说的，西方科学能有今天的高度，是由他们一代代前人的经验，加上晚辈的学习发展才得来的.

牛顿的话同样适用于中国文化，相比西方的自然科学技术，中国传统文化是人文艺术的体现，是我们中国人用数千年总结提炼出来的结晶，其中有很多优秀的文化内涵，是为人处事的根本.清朝文人张之洞提出过："中学为体，西学为用"的观念.肯定了中华文化的重要性，是做人的根本.

7.生活中有哪些现代文明与传统文化融合的例子

中国五千年的文明，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。

在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。

它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史，而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。中国传统文化并不简单地等同于儒家文化，也不是儒家文化、道家文化和佛家文化的简单相加，而是中华民族各种思想文化的总和，包括了各种观念形态和物质形态的文化。

中国传统文化有很多，我首推诗词歌赋，因为在我心中，它们是最特别的存在，也较具代表意义。我自小便极喜爱唐诗，及长，又觉得词的韵味更深远些，后来涉猎多了，便愈发觉得中国文化博大精深，又不免感慨那些古人的才情，确是现代人无可比拟的。

有时候看多了那些诗词，便觉得从骨子里透出一股清灵的感觉，所有的一切皆可抛至脑后，宁愿“采菊东篱下”，抛却扰人的尘嚣。有人说我太情绪化，我不否认，有时我看了一阙词，忽而体会词人的感受便不免难受起来，极易被那一阙阙词控制感情，然后心便隐隐痛了起来。

我知道中国传统文化影响之深之大，自汉唐以来，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本。此后并对韩国、对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。

由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。我们作中国青年一代，应该很好地继承和发展祖国传统文化，努力推动文化前进。

先前：传统文化引导了人类文明的进程，体现了这个民族的文化，她始终是人类社会文明的一部分。现今：我们要承担起光大，把优秀中华文化应奉献给人类社会，而不是一味地去享用别人创造的现代文明成果。

未来：民族要发展，民族文化必须要发展。站在今天，师承文化传统，创造民族文化的现代形态，并传承给民族的将来，这是今天我们的使命，责无旁贷。