科技信息基础理论研讨儒家“民本”思想及其坝实意义

科技信息基础理论研讨儒家“民本”思想及其坝实意义

科技信息基础理论研讨先秦儒家“民本”思想及其坝实意义广西师范太学政治与行政学院李久华国建设社套主义民主政治，深刘认识。以人为舂4的科学发晨，重民、爱民、利民、惠氏，构建社会主义和谐社会仍有重要的借鉴作用．[关键词]酋末民奉岳想现实意兑传统“民本”思想是我国古代历朝历代政治统治思想的重要组成部分，是在我国古代占统治地位的学说．先秦时期，传统民政，然后君子安位”(‘苟子王棚')．本思想在理论上得到丁进一步发展．儒家孔子、孟子、萄子的。民二、先秦儒家。民本”思想的历史作用殛其局限本。思想就是其中的主要代表．马克思主义认为，社台存在决定社会意识．也就是说，任何一、先秦儡寨。民奉”思想的主要内窖思想的结晶都是社会实践的结果，并由社会存在决定并受其制孔子思想理论的核心就是。仁者爱人。，他要求统治者对人约．任何思想家的思想论述，都不能超越他所生活的时代．先秦施“仁政”，反对统治者对人民过分剥削与压迫．他曾说t。道千儒家的。民本”思想。在对当时社会发展起着积极作用的同时，也乘之国儒家思想礼的现实意义，敬事而信，节用而爱人，使民以时”(‘论语学而’)，就具有历史局限性．是主张把爱民当作治国的一项重要内容．孔子赞扬郑国子产。其总的来说，在孔子、孟子、萄子的。

民本”思想中，反对用。霸养民也惠，其使民也义”(‘论语阳货')。同时还主张“园民之利道”治理社会，即用武力和法令对社会进行管理和控制，提倡用而利之”的利民思想．孔子还认为。有国有家者不患寡而患不均，礼、仁、德治理社会．他们主张爱民、利民、福民，反对统治者过度的剥削和压迫民众，有利于提高民众生产积极性，促进社会生产语严渊))，。敛从其薄”(‘孔子家语贤君')，孔子反对统治者力的发展，有利于保护民众的部分利益’主张实行“仁政”，要求涸泽而渔，希望统治阶级轻徭薄赋．不要过分剥夺人民，要。宽则统治者重民、惠民、养民，这在一定程度上让民得到了实惠，缓解得众，惠则足以使人”(《论语阳货))即惠民、安民．了社会阶级矛盾、维护了社会的稳定、推动了社会发晨。孔子、孟作为儒家民本思想的集大成者，孟子主张统治者要以“仁子、苟子的“民本”思想被后世继承和发扬，哺育了一批忧国忧民政”治天下，要实行。德治”．他把。人瓦”喻成诸侯三宝之一．指的政治家和思想家．这些优秀的文化遗产至今仍是我们墩之不出：。诸侯之宝三：土地、人民、政事．”(‘孟子尽心下')。以民尽用之不竭的精神财富．是他。仁政”学说的主要内容．他说：“民为贵，社稷次之，但是孔子、孟子，萄子的。

民本”思想，首先，他们是在承认君主专制，维护封建统治阶级利益的前提下提出来的，是为得民大夫．。(《孟子尽心下))从根本上说儒家思想礼的现实意义，得丘民者得天下．“桀纣心、存社覆、同君位的手段．其本质是。名为重民，实为治民”，是为了维护封建制度，维持统治阶级的统治地位．正如****所民斯得天下矣，得其民有道，得其心斯得其民矣”(‘孟子离娄说，封建统治者讲爱民和爱牛差不多，爱牛是为了从牛身上挤出下))这也阐发丁孟子得民心者得天下的思想．。乐民之乐者．民更多的牛奶，让牛耕更多的田．。以民为本”只是一种维护统治的手段．其次，他们的思想是从官本位意义出发，民的价值就是为是说君主要与民同乐，与民同优．孟子极其反对虐民、暴民，认统治阶级存在而不是为自己，民与统治者的关系是主从关系，民不甚，则身危国削．”(‘孟子离娄是统治者眼中的工具．在他们思想中根本就没有把。民”的价值下')提倡给民以物质生活上的保障．他要求统治者。制民之产”，上升到。人”的高度．。必须仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死三、先秦儒寨。民本”思想的现实意义民之从之也轻”，还要。省刑罚、薄赋敛巾]．先秦儒家民本思想后世继承和发扬，在我国传统政治统治孟子认为只有在思想上、实际行动中重视民，民就乐于为统治者学说中具有重要的地位．对现阶段我国建设社会主义民主政治，效力，国家也就舍变得稳定．解决。

三农”问题，构建社会主义和谐社会仍有重要的借鉴作用．苟子在吸收孔孟民本思想理论的基础上，进一步主张爱民，我们应剔除其封建性的糟粕，吸收其精华，更要对其积极地扬利民．。君者，舟也，庶人者，水也．水则载舟，水则覆舟”(1弃、超越和刨新．哀公')就是他对君与民关系的著名论说科技信息基础理论研讨儒家“民本”思想及其坝实意义，君与民的关系是船(一)吸取先秦儒家民卒思想合理成分，。以民为贵”．在。民与水的关系．在这个认识上，他说：。有社稷者而不能爱民，不能贵君轻”的思想中，我们可以看出民心向背对于国家的兴衰、政利民，而求民之亲爱己，不可得也．民不亲不爱，而求其为己用，权的更选具有举足轻重的作用。在工作中，。以民为贵”有利于我为己死，不可得也”(‘苟子君道))，认为统治者不能爱民利民，们。立党为公，执政为民”，树立正确的权力观，为民服务，为民而想得到民的亲、爱，那是不可能的I统治者没有民的亲、爱而想谋利．只有牢记我们手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民让民为自己效力也是不可能的．统治者必须爱民利民，。用国者．服务，决不能用来谋取私利，才能真正做到执政为民、廉洁从政，得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣’(‘苟子使我们的工作符合群众的要求，才能不辜负党和人民的期望．咖壬霸))．在爱民、利民思想的基础上，葡子还主张福民、惠民，统。

得乎丘民而为天子”始终保持同群众的血肉(下转第73页)万方数据科技信息基础理论研讨一项全球性调查表明，95“的被调查者表示，在其国家的会计教人员的创新思维能力I加强问题讨论和案例分析，加深对理论的育中有某种程度的会计职业界的参与，我国会计界实质上参与理解，采取循序渐进，由易到难的程序进行．较少，九届人大关于国家政府机构改革措施的实行，将有利于会2．5推进与国外会计教育的交流与合作计界对会计后继教育的参与和影响。借鉴国外做法，考虑中国国加入wTO后，可以聘请外教、联合办学、举办国际研讨情，建议：(1)财政机关仍应作为主体力量代表会计界对会计教派出交流与访问学者、到国外会计事务所实习与培训等，以育旌加影响，(2)中国注册会计师协会以及各种会计人员组织机进与国外会计教育的密切交流与合作．构，应积极参与会计后继教育，对会计后继教育质量进行评估，结束语对会计后继教育改革提出建议和意见#(3)会计界应为会计后继面向新世纪，台计继续教育工作任重道远，终身教育是当今教育服务，负责会计技术职务资格考试的辅导和在职培训工作I社会发展的必然趋势．要逐步建立和完善有利于终身学习的教(4)加强会计教育界与会计职业界和政府管理机关的联系与合育制度．会计人员继续教育在步入21世纪的今天，是一项极作，为推动和推行会计后继教育改革充分发挥自己的有利条件．挑战性的使命和机遇．我们必须不断规范会计继续教育制度，努2．4提高会计教师队伍水平力提高会计人员素质和专业水平，以适应新世纪我国市场经济为确保建立一支能适应市场经济发展和社会经济进步要求发展的需要．的高索质的长期相对稳定的会计教师队伍，一方面必须适当提高会计教师工资报酬，另一方面应采取措施使会计教师能有机参考文献 会接触会计实践。

具体来说，首先，学校应乐于让教师走出校门。 [1]吴水澎，陈汉文，谢德仁．中国畚计理论研究．北京：中国 通过每几年轮换一十或每周定出一天的制度来保证和鼓励会计 财政益济出版社，2000年 教师从事一定范围的外出谋职或兼 职．在课程设置上，应淡化专 [2]王开田t 吴明礼．垮世纪畚计与财务理论量实务战略 业界限，加强基础谭教学，拓宽专业基础课和相关专业的教学内兜．北索：企业管理出版社，2003 容，加强其他相关课程的学习}改革会计教育的教学方法，改灌 [3]于增彪．略论我围击计职业道德蓑育．畚计研究，2003 输式教学为启发式教学，注意激发会计人员的想象力．培养会计 (10) (上接第71页)联系，全心全意为人民服务，做到“权为民所用， 义新农村。提高农民收入，解决。三农”问题．社会主义的本质是 情为民所系，利为民所谋”．各级干部特别是领导干部都要牢记 解放生产力、发展生产力儒家思想礼的现实意义，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共 全心全意为人民服务的宗旨，始终把群众的利益放在第一位，时 同富裕．。因民之利而利之 4、。制昆之产”，发展十体经济，私营经 刻把群众的安危冷暖挂在心上，牢固树立群众观点和公仆意识， 济，落实党的富民政策，让群众真正得判实惠．“敛从其薄”、。

薄 不断增强同人民群众的感情。要不断加强党性修养，增强党的意 赋敛”，切实贯彻党在农村的政策，坚决反对各种乱摊派、乱收 识，正确对待权力、地位、名利。咖我们的领导干部什么时候也不 费，真正减轻农民负担．。不患寡而患不均，不患贫而患不安”，告 要忘乎所以，一定要善待人民，做人民的。公仆。，。用国者，得百 诉我们要缩小贫富差距，减步社会不稳定因素，以维护社会安定 姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣”． 繁荣，促进社会和谐发展． (二)吸取先秦儒家民本思想台理成分，树立民本观念，把 (五)吸取先秦儒家民本思想合理成分，“与民同乐，与民同 “民”在真正意义上升到。人”的高度。 忧”、。爱民，利民。，注重社会建设，着力保障和改善民生，关注弱 l、人民当家作主是社会主义民主政治的本质和棱心，。仁者 势群体，完善社会主义保障制度．民心向背，决定政权的存亡，必 人”实行民主选举、民主决策、民主管理、民主监督，进一步完须重视改善人民的生存环境．推进社会体制改革，扩大公共服 善社会主义民主政治，扩大社会主义民主，保证人民当家作主科技信息基础理论研讨儒家“民本”思想及其坝实意义， 务，完善社会管理，促进社会公平正义，努力使全体人民学有所 建设社会主义政治文明． 教、劳有所得、病有所医，老有所养、住有所居，推动建设和谐社 2、加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、 会．H1 公平正义理念，引导人民群众确定正确的公民意识，抛 弃。

清官 今天我们重温先秦儒家孔子、孟子、萄子的民本思想，目的 意识。、4 官本思想”．如果民为主官为仆，变子民为公民，就根本 是借鉴其精华部分．否定其封建性的部分，以史为鉴，。立党为 用不着寄希望于清官．清廉对于官员来说是基本的职业道德．是 公，执政为民”，让人民当家作主，确实做到。权为民所用，情为民 对官员最低的要求．事实上，历代对。清官”的歌颂，归根到底，都 所系，利为民所谋”，加快我国社会主义政治文明建设的步伐；重 是对制度的否定，历来老百姓对“清官”的期盼，实际上都透着浓 民、爱民、利民、惠民，探刘认识“以人为本”的科学发展观．促进