古今中外的文化中的人文精神和契约精神的当属儒家

古今中外的文化中的人文精神和契约精神的当属儒家

人文精神时时刻刻影响着我们，就好像儒家思想已经杂我们的意识中存在，在中国几千年来的文化中，人文精神还是具有主导性的作用，而契约精神更多的是体现在一些西方的思想中，但是在中国的历也是存在契约精神的，但是这种精神是没有人性的，是冰凉的，所以我们在现在还是强调人文主义的存在，下文是小编整理的更加详细的内容，大家可以看一看。

古今中外的文化中。较重视人文精神和契约精神的当属儒家。

一、人文精神。

儒家思想可总结为四个字——以人为本。儒家思想的是仁。仁者，仁也。亲亲为大：父母有慈、儿女有孝;丈夫有情、妻子有义;兄长有爱、弟妹有敬。

父母年迈，独子不征。以养父母。

儒家还重视个人的权益。包括受教育权儒家思想中的仁的四层含义，以及生命权。

受教育权——有教无类。因材施教。

生命权——孔子向弟子仲弓教授法治思想时，曾引用《尚书》之言：“大辟，疑，赦。与其杀不辜，宁失不经。”其依据是“死者不可生，断者不可续”，所以在审案时要“求其所以生之儒家思想中的仁的四层含义，不得其所以生，乃刑之。”孔子疑罪从无利于被告的无罪推定论，比古罗马持平了五百年。比西方法治思想的奠基人孟德斯鸠持平了1800年。客观上也体现了儒家对较基本人权——生命权的尊重。【法家主张宁枉勿纵。商鞅谓之;刑用于将过，则大奸不生。韩非子谓之：禁奸于未萌。法家无疑是法治的头号死敌】

孔子亦曰：“民之所以生者，衣食也。上不教民古今中外的文化中的人文精神和契约精神的当属儒家，民匮其生，饥寒切与身而不为非者，寡矣。”这便是荀子“乱世用轻刑，治世用重刑”的理论依据。

孔子又曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤。孝之始也。无论是昔日的缠足。还是今天的隆胸整形手术。都违背圣人之言。违背儒家思想。

儒家思想，处处体现了人文精神。

【六七十年的中国较缺乏人文精神。那是一个鄙弃儒家思想的时代。一个泯灭人性的时代。一个说谎的时代】

二、契约精神。

契约精神的基石就是诚信。

孔子曰：人而无信，不知其可也。

子贡问政。子曰：“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去。于斯三者何先?”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

当然，中国历也有一次严重违背契约精神的事件——商鞅骗公子昂。

商鞅率领秦军与公子昂率领的魏军交战。商鞅畏惧魏武卒方阵的强大。商鞅怂了。便写信给公子昂。称自己在魏国时，身份低微。经常受公子昂的关照。滴水之恩，当涌泉相报。自己不愿意与恩人动兵戈。有希望和谈儒家思想中的仁的四层含义，化干戈为玉帛。 公子昂收到商鞅书信后古今中外的文化中的人文精神和契约精神的当属儒家，就按照约定。与商鞅和谈。商鞅却乘机设伏兵把公子昂拘禁。 商鞅欺骗拘禁公子昂，是中国历第一次严重违背契约精神。

在古今中外的文化中，古希腊罗马文化代表了文明与先进。但古希腊罗马文化只能排第二。以儒家思想为主体的华夏文化才。