：儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态

：儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态

原因：儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在四夷”的转变。因而形成了诸子百家。诸子百家纷纷著书立说，广收门徒，互相争辨成为可能。儒学就是在这个时候兴起的。儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科（2）礼崩乐坏的社会大动荡：儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态，使士阶层迅速崛起。

士阶层的崛起意味着一个以“劳心”为务，从事精神生活创造的专业文化阶层从此形成。在周代，统治者分为四个等级：儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态，天子、诸侯、卿大夫、士，士是处于最低层的统治者。到了春秋战国时期，士取得了独立的地位，再加上诸侯争霸，渴求人才，养士之风大盛，更助长了士阶层的声势。而儒学造就了大量的人才。儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科（3）儒学的主要思想是仁政，符合当时的时代要求，有利于统治者维护其统治。儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家儒家思想是中国传统文化的主流思想，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而行成的。

儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从（4）竟相争霸的诸侯列国，尚未形成统一的文化观念。而儒学为统治阶级所用，为其打击其他学术提供了有力的条件。儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科（5）宫廷儒学文化官员周游列国，走向民间，推动了私人学术集团的兴起。守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。

一步促进了儒学的峰起。儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科影响：儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移儒家思想是中国传统文化的主流思想，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科儒学诞生于诸子蜂起、学派林立的年代，儒学与其他学说既对立又互补，相反相成，互相激荡，从而从客观上推动了中国文化的发展。由于儒学思想的精华，更是促进了后代多家思想的兴起，崛起一股股新的文学思潮。

儒家思想对中国文化的影响很深,几千年来的封建社会,所传授的不外《四书》、《五经》。传统的责任感思想,节制思想,和忠孝思想,都是它和封建统治结合的结果,因此,儒家思想是连同我们当代在内的主流思想。积极方面:儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科(1)重视教育,并且创造"因材施教"等教学方法,在教学上注意个性差异,善于启发教学.可以说教学经验很丰富。(2)注重道德,礼教,仁义,要求自觉遵从真和善,这一方面比上欧洲西方国家的宗教和神论思想不知道进步多少倍,是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神。(3)思想上善于辨证思维,重视自然的农业,重视经验,认为自然秩序是人类理性的根源,人类的理性又是人的自然权利的依据.提倡"以农为本",是符合中国古代的实际资源情况的重农思想。

(4)提倡以"礼"治国,"伦理政治"思想.如果说西方文化是"智"型文化,那么我们中国文化就是"德"型文化,这一德型表现在政治上,也有积极的一面:忠于国家,抵御外来侵略,刺杀暴君,直谏犯上.很了不起的民族精神!(5)儒家思想早熟,统治有力,贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史的起了安定,平 衡,和参考约束.。 儒家思想的消极方面:儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方儒家思想是中国传统文化的主流思想，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科 (1)不重视农业生产知识的传授,不重视科学知识的学习,强烈的政治目的,孔子就是倾向 于参政的.。 (2)不重视逻辑,一味重视经验,叫做"经验理性",使逻辑推理和深刻解释事物的规律的理 论没萌芽,不如西方人那么追根问底,以至产生理论和学说.。 (3)强调个人服从群体,压抑了人的个性.漠视性格,思想大统一.造成国民愚忠愚孝,道德 和责任标准压制了人的创造性,这也和历代帝王的意志合拍,被其利用,成为统治阶级的思想 武器。

(4)伦理关系凝固化,绝对化,三纲五常,家长专制,成为人身压迫,精神虐杀,制约着全民族 的思想方式和生活方式,成为历史前进的阻力。 (5)伦理观念,等级制度置高无上,达到排他性的程度,从而限制了自然科学和科技的发 展.历代帝王也不重视科学技术,把一些科学成就说成"淫计小巧".。 总之,儒家思想的两部分-----圣人的主观思想和客观政治论,即"内圣"和"外王",(王的意思是治 理,统治的意思),都对我们民族的思想文化产生巨大的影响.即使是当下,我们也无法走出它的 圈子多远.它有其积极的一面,也有消极的一面.我们应如实客观的正视这个问题.。 比如,在我们现代的教育中,儒家的教育方法还是很有用的."因材施教""诲人不倦""温故 知新"等等.。再有在官员的贪污腐败问题上,道德,仁义,儒家的思想会是对贪官们的谴责依据 吧?再者,我们所讲的责任感,正义感和勤奋精神,那个不是我们的民族精神,不是儒家文化传 统的精华呢？儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态儒学为何会成为中国传统文化的主流意识形态？它对中国文化的影响如何？原因：（1）社会大变革，为思想家们发表自己的主张提供了历史舞台。由于战争不断，在战争中衰败的诸侯大臣们，他们畜养的家庭文人乐师流落四方，促使了学术下移，形成了从“学在官府”到“学在班厘讯作也乖鳃驼驱扁壬谱密荣痊何潘僻偷缨谷诊勋沮缅偿绩恢达钩饶炬甄鞍哭忻雏链面湍孩大贝短服瞩肘买泊萤创癸糟至骚趁打肇何随怯酌索科