有血有肉即众生,佛祖何曾贵贱分

有血有肉即众生,佛祖何曾贵贱分

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有血有肉即众生，（在佛学里，有血有肉甚至有感情的动物都叫众生,寓意大家都是平等的，虽然自然法则写在那边，但是肆意的去伤害他们的不对的，也寓意高贵贫贱莫乱分,对带人是平等了，如果能做到对待众生也是平等的，佛家认为是最有福报的）

佛祖何曾贵贱分。（罗汉面前无卑尊，我们可以选择敬仰佛陀，也可以选择平等看待都是可以的，寓意生活中也一样，不可看低别人鄙视别人等心理的哦，还是那句要平等的看，）

一副刚肠化慈悲，（与人为善可积德，不该做的事情当之不能做，与人为善，你给的是笑容，人家自然也不会平白无故给你白眼的）

积来厚福萌子孙。（这句说的是行善积德总是好的，当然行善积德的意义很广，在现代社会，人们的概念也很模糊，包括我自己。毕竟有时候做了善事反而出反效果，行善积德压根不好做。我觉得先从改正一些过错开始为好，古代的参考文献有《自知录》，可以百度的到。但现代社会的行善积德也得跟着与时俱进，不能太盲目丫，你说是吧。我是认为，广结善缘，从自己出发，结实了善缘多了，对自己就会好些帮助。但说的容易做的难。我觉得我们能做到最大限度少造错，少造恶就有很大进步了。佛学里面有时候会说福报，做多了会给予你回报的，这个也很难让人相信，毕竟有时候错觉也是蛮多的，努力吧。有时候有些东西，平凡的努力才是真。这首签文，有点不要杀生的意思，能少杀生就做到少杀生吧，就拿当自己过的不好的时候，来说，觉得可以一试。路还长，走的还得靠自己的，助力为助力，命运靠自己。阿弥陀佛

签文内容与你所求的意思，可能会南辕北辙，我就只解释大概白话意思吧。

下面介绍下

无胜尊者

无胜尊者即无胜菩萨。

据《佛说维摩诘经》卷上《佛国品第一》载，尊者曾在毗耶离庵罗树园听佛祖讲经，当时他以是远近闻名的大菩萨。他不仅自身受持佛法，而且于外教如坚固的城池，护持佛法。他的智慧和德行已完全可使佛法永远流传世间。他自身获得了解脱，清净安住而不受世污垢干扰，同时广施慈悲，引导大众获得解脱，使大众脱离生死轮回的痛苦于畏惧。尊者是世间大众亲善的朋友，不需邀请也会前来相助，使你平安幸福。给予世间的恩惠犹如天降甘露。尊者为众说法言微意妙有血有肉即众生,佛祖何曾贵贱分，可斩断众人心中的邪念，引其归于正途。他讲法的声音如雷如狮，令外道畏服。使域内百姓安居乐业，杜绝、酗酒、偷盗、淫邪之事。尊者是清净国土、利乐有情的罗汉

以上知识

仅供参考

求高人解签:归元寺第二十三罗汉

做人做事心地要善良，慈悲为怀。当你身边的人感受到了你的善良，有好的人缘，你不幸福也难 ，姻缘也是这样悄悄来的。

若你想发财，不要拘泥一种行业，平常多充实自己的学经历和能力，有机会就去尝试。不吝助人为乐，相对也是累积福报，终有贵人相助。

归元寺数罗汉解签

自利利他远谗言

从事於己於他皆有利的事，且远离谗言。

“他”，可放大解释为社会大（群）众。

归元寺罗汉解签

幼童快乐立于肩:年少的时候有人扶持有；是家人和乐，传承顺畅，家业兴隆意思。责任圆满功德乾：是说责任圆满，即所行得以成就也（你所付出的终会有回报）。手托蟠桃种福田：仙桃寿果难得，全凭善心勤耕种！福寿康乐有余年：善有善终，应于前句所种之果报也。

福，幸福。寿，长寿。康，健康。乐归元寺算命，安乐。

有余年，就是成年以及老年。耕种必有苦归元寺算命，应为早年善耕种所以有余年的善果回报。君当依此签，善行功德，果报自然不可思议！

归元寺数罗汉帮忙解签

149签是劝你以钱财布施需要帮助的人（或说弱者），所谓“春设粥棚冬施衣”广行布施积德行善不仅能为自己铺平道路，还能利益子孙后代。

138签大概是说你聪明能干有本事，要懂得利用自己的才能帮助别人与人分享，才能不屈才，使自己这颗金子“明珠”发光发亮。

归元寺罗汉签求解。急!

人生就像一盘棋归元寺算命，下棋的是你有血有肉即众生,佛祖何曾贵贱分，输赢全掌握在自己的手中，不用外求。

用智慧的眼光看待宇宙人生，一切看破放下 随缘自在

还有什么比快乐平安更重要的。

用慈悲的心爱护一切众生，多做善事，不求回报，福报自然会跟着走。

应该仔细的斟酌。

一切善恶果报都在佛法之中。 运用佛法中的智慧下好人生这盘棋 佛法大藏如海 自然有改变命运的方法

仅供参考