（李向东）道教的善性与处世原则，值得一看！

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泱泱华夏上下五千年，这片炽热的土地上留下了多少光辉璀璨的故事和风云人物，滔滔江水之情演绎了多少英雄旧事在家喻户晓的传颂。我们祖先无穷无尽的智慧开创了多少财富之路，留给世人多少未解之谜，多少扑朔迷离的传奇.......是属于我们的故事，我们的文化，我们的历史，我们的传承。

国学文化思想的博大精深离不开孔子，老子，墨子为了后续子孙倾尽其一生开创的先河。而道家的基本思想其实就是通过人与自然精神上的合一，来达到圆满和谐，因此对自然的冥想已经成为了人们的一种生活方式。而道教理论家对神仙即长生不死的人的系统论证以及对得道成仙的途径和方法的阐扬，使道教的长生成仙说获得了一定的理论依据。

道不远人，人自远之。修道之人的心性就应该像水一样柔顺，水滋生万物而不争。修上善之心，平平常常，无好无恶，浩浩荡荡，善柔不刚。道德经第八章提到的上善若水，老子还对“上善若水”进行了详细的描述（李向东）道教的善性与处世原则，值得一看！，列举了水的七种善性与处世原则：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”。老子用水性来比喻上德的人格，他认为水是天地间最有善性最有道德的事物，他所追求的处世之道也是与水之德相契合的。“上善若水”，这是老子的人生态度，也是老子所倡导的处世哲学。

老子“上善若水”的处世哲学上善若水属于道家思想吗，对处在现代这个物质至上的时代来说，具有十分重要的认识价值和启迪作用。从听说“上善若水”这个词汇开始，就喜欢这一句，也许正是我想要追求的一种精神道德境界吧。世间万物上善若水属于道家思想吗，刚柔相济上善若水属于道家思想吗，阴阳相生，这才是完整完美的物质世界。面对社会现实中的一些不理想的人或者事，总免不得牢骚满腹，抑郁束缚了理智，狂妄丧失了善的本性，此时，我们最需要的便是让心宁静，赋予我们理性的光环，水的难能可贵之处更在于它深藏于内的高尚品德与处世修养。

道教的理论的最普遍图形表示就是阴和阳循环的图形图像。它代表了宇宙中相反食物的平衡关系。当它们都平等地呈现出来，所有一切都会平静。当其中一个超过另一个的时候，就会出现混淆的混乱，阴和阳是信徒追随的原型，有助于让另一个人去凝视他或她的生命状态。

而道教的教义对于我们来说，主要在于修炼自己，修炼个人的德行品格，为人处世之道。更深入的了解道家的思想，那需要更长久时间的修为和悟性达到一定的境界的同时，才会去摸索更深入的道家思想的内涵和修炼方法。我们不可能所有人都会像道士那样生活，一生去实践自己人生修行之路，但是我们修上善之心，行上善之事，怀着上善若水之心对待我们的家人，对待我们的子女，对待周围的人是一种善行（李向东）道教的善性与处世原则，值得一看！，是一种善的传递。