（门道文化）农历五月二十八礼乐制度

（门道文化）农历五月二十八礼乐制度

门道文化：农历五月二十八

礼乐制度曾经是周朝社会生活的支撑。它既有理想层面的东西，也有现实层面的东西，既有物质层面的东西，也有精神层面的东西。礼是社会生活规则，乐是社会生活方式。

在周朝，金乐居八音之首。其实，单纯从乐器发展史来说，最早出现的乐器应该是石乐（门道文化）农历五月二十八礼乐制度，可为什么金乐在周朝却高居八音之首呢?我们所讲的金乐，最有名的代表乐器就是钟。钟能代表金乐享有如此崇高的地位，这还得从周朝的礼乐制度说起。

等级制度

什么级别的人，应该穿什么样的服装，佩戴什么样的装饰，使用什么样的物品，甚至家里开什么规格的宴席、舞会和音乐会，都是有明确标准的。

比如：周天子的乐队六十四人，国君的乐队只能是三十二人，诸侯国大臣的乐队只能十六人……周天子的朝服可以有火焰纹，诸侯国国君的朝服带游龙文，大臣的朝服只能带黑白文……要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。就连如何称呼“死”，不同等级的贵族也不一样：

天子——驾崩

诸侯——薨（hong）

卿大夫——卒

士——不禄

平民、奴隶——去世

由于农业的发达，而富起来的少数统治者已经不满足于与民同乐，于是他们制定了非常严格的“礼乐”制度。而在当时所有乐器当中，钟由于是用金属冶炼而成的，属于当时的高科技产品，钟的生产从来都是“限量版”的，因此钟逐渐成为统治阶层所独享的乐器。

为此，周朝的礼乐制度当中就特意为钟量身定做了一套制度——悬。在周朝什么人听什么级别的音乐，那都是有严格规定的：宫悬，即四面都挂上编钟，此为王之特权;次之，为轩悬，即三面挂上编钟，这是赐给诸侯们的;再次为判悬，即二面挂上编钟，这是赐给大夫们享用的;特悬即一面挂上编钟，这则是给士所享用的。平民百姓根本就没有资格享受高级音乐。

规定五“礼”

1、吉礼，是指有关祭祀的典礼，主要是祭宗庙、祭社稷、祭天地等。

2、凶礼，是指有关丧葬哀悼的典礼，带有生者对死者的顾恋悲哀之情。凶礼大致可分为复、殓、殡、葬、服丧五个阶段。

3、军礼，指有关军事活动的典礼礼乐文化中哪种乐器不常用无悔华夏（门道文化）农历五月二十八礼乐制度，包括校阅、用兵、田猎等活动时的礼仪。

4、宾礼，是指诸侯朝见天子，以及各诸侯国之间相互交往时的礼节，包括朝、聘、盟、会、遇、觐、问、视、誓、同、锡命等一系列的礼仪制度。

5、嘉礼，是古代礼仪制度中，内容最为庞杂的一种礼仪礼乐文化中哪种乐器不常用无悔华夏，涉及到日常生活、 王位承袭、宴请宾朋等多方面的内容，以婚礼、冠礼、射礼、飨礼、宴礼、贺庆礼最为重要。

周朝的这种制度在这一时期得到非常完善的发展礼乐文化中哪种乐器不常用无悔华夏，奠定了中国传统文化的基调。可以说是对音乐社会作用的重视，可是这种制度规定的太死，使这种奴隶主阶级视为理想的“雅乐”趋于呆板、僵化。