少林寺天王殿我们先来看看首诗——山中逢老衲少时从征有功者

少林寺天王殿我们先来看看首诗——山中逢老衲少时从征有功者

明代时，有不少文学造诣很深的官员，曾到少林寺参观旅游，有的夜宿少林寺，有的与少林僧人茶叙，也有的欣赏过少林武术。不管形式与内容如何，他们都与少林寺结下了殊胜的缘分，这个缘分可以从他们的诗词作品中看出。比如，明代性灵派诗人袁宏道就写了一首赞颂少林武术的诗。

少林寺天王殿

我们先来看看首诗——

山中逢老衲少时从征有功者

【明代】袁宏道

头发遮眉白，归来五乳峰。

梦中闻虏笑，定起看经慵。

戒铁支为枕，衲衣挂在松。

闲时穿洞壁，欲去缚狞龙。

少林僧人雪中演武

这首诗载于《嵩书》卷十六。

再来了解一下这首诗的作者袁宏道。袁宏道（1568-1610），明代著名文学家。字中郎，号石公，湖广公安（今属湖北）人。万历二十年（1592）进士，官至吏部郎中。他与兄宗道、弟中道并称“三袁”，为公安派的创始者，在三袁中成就最大。袁宏道在文学创作上开创了“不拘格套，独抒性灵”的性灵派，作品率直自然，著有《袁中郎全集》。

接着，我们一起来欣赏这首诗。诗作的题目为《山中逢老衲少时从征有功者》，说的是在少林寺山门西侧的塔林中，有一座“敕赐少林寺都提举、举征战有功顺公万庵寿七十四之塔”。此塔为明万历四十七年（1619）所立。万庵禅师青年时代曾在少林寺习武13年，后随参云和尚应招征战，屡建战功，晚年又回到少林寺。另据《正气堂集》《手臂录》等书中记载，在明代嘉靖、万历年间，少林寺参加征战有功之僧、有名可考的，即有33人之多。

少林软功

明代万历三十七年（1609），袁宏道赴陕西主考，归来时路过嵩山，写有多篇与嵩山、少林寺相关的诗文。此诗应作于当年。若诗人见到的，就是不少学者考证、认定的万庵禅师的话，那年的万庵禅师应该已64岁。

此诗写的是少林武术的精妙，以及少林武僧的超凡脱俗。诗中的首联与颔联中，作者并没有正面去描写僧人练武，而是写了一个征战有功的老僧。这老僧连眉毛都白了少林寺佛家文化，依然壮怀激烈，“梦中闻虏笑”，颇有“金戈铁马入梦来”的英雄气概。“定起看经慵”，说的是老僧因长年在外征战少林寺天王殿我们先来看看首诗——山中逢老衲少时从征有功者，非常重视武术，已经懒得读经书了，但他却有“禅定”的功夫。

非洲少林弟子演武

诗中的颈联，“戒铁支为枕少林寺佛家文化，衲衣挂在松”，写的是那位老僧非常潇洒，以手中武器为枕，将僧衣挂在旁边的松树上，没有一点“老”的样子，足见其武功之强。

诗中的尾联，“闲时穿洞壁少林寺天王殿我们先来看看首诗——山中逢老衲少时从征有功者，欲去缚狞龙”，进一步深入，写出老僧的武功之高超，“穿洞壁”，颇有些神奇少林寺佛家文化，是说这老僧会穿墙功，能够穿壁出入。当然，这老僧并没感觉到自己“老”，还时时想去为民除害——“缚狞龙”呢！

腊八节，少林寺方丈释永信法师为众施粥

这首诗不仅赞颂了少林武术的神奇之处，而且以形象而生动的诗句写出了少林武术的精神所在，即爱国爱民，匡扶正义，惩奸除恶。我们虽然不知道诗人笔下这位老僧的尊号，但他的形象却流传千古，清晰可见。

从这首诗中也可见出，性灵派诗人袁宏道清新自然、随意自在的写作风格。同时，也能从诗中体会到诗人袁宏道对少林寺的敬重，以及对少林功夫的赞叹之情！

（作者邹相系少林寺官网主编、少林寺《禅露》主编、少林文化学者。先后出版《禅心乡韵》《且听风吟》《守园往事》等多部著作，发表少林文化相关论文数十篇。）