2021年“读懂中国”国际会议（广州）成功举行

2021年“读懂中国”国际会议（广州）成功举行

2021年12月1日至4日，2021年“读懂中国”国际会议（广州）成功举行。中国人民大学与暨南大学非常荣幸地参与了“2021读懂中国”国际会议，特别是国际文化交流学术联盟与暨南大学文化遗产创意产业研究院作为承办单位，策划组织了“新视野下文化遗产的可持续发展”专题论坛的主题策划、境内外嘉宾邀请等相关工作，深感意义重大。本专题会议主题鲜明、内容丰富。

本次论坛的学术策划人、暨南大学文化遗产创意产业研究院院长陈平教授接受采访

来自国内外学术领域的专家学者在论坛上发表了富有学术价值的观点，《民艺传承》将逐一刊出。本期嘉宾：暨南大学文化遗产创意产业研究院陈平教授：

陈平

国际民间艺术组织（IOV）全球副主席

暨南大学文化遗产创意产业研究院院长、教授

让中国了解世界，让世界了解中国。这是改革开放时期所提出的一个重要方针，反映了我国已具备了成熟的开放心态。2013年，十八届三中全会通过了《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》，提出“扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设结合实例论述佛家文化对中国社会的影响，推动中华文化走出去”。增强对外话语的创造力、感召力、公信力，讲好中国故事，传播好中国声音，阐释好中国特色、推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。

中国世界遗产的分布图

随着世界经济发展,全球化。文化遗产是我国传统文化文化的重要组成部分，是世界人民的共同财富。千百年来，劳动人民智慧和力量的结晶创造了物质与精神文明成果，形成了大量历史遗存。在历史的长河中，它既承载着文化活力，又将传统与现代衔接并融合，体现着“活态”发展的生命力，以多样化的历史、文化、艺术、社会等多重价值成为中国故事国际传播的又一主要媒介。历史悠久的物质文化遗产向国际友人展现了中国独有的文化气质与高度发展的文明程度；而多样丰富的非物质文化遗产向国际传递了中国精美的民俗民艺与美好的精神气质，推动中国与国际各国产生互通交流的对话回响。

陈平教授在论坛上发言

当今，文化遗产由资源转化形成的文化符号，已成为各国提升文化软实力与拓展文化传播途径的重要载体。文化遗产的象征性符号呈现出巨大的文化传播力，有力展示中华民族传承的优秀文化，展现着中国传统生态文明，并促进多样文化的相互包容、尊重与文明交流互鉴，是讲好中国故事、传播中国精神的重要载体。文化遗产的海外传播，以承载文化遗产价值的相关行为和信息，在真实、完整的原则之下，通过个体、群体和团体间的相互影响 2021年“读懂中国”国际会议（广州）成功举行，使得世界人民能够更加广泛、深刻地认识我国遗产价值，提升中华优秀文化的国际化认同。

自古以来，中国传统手工艺、建造技术、建筑等实物无不凝结了中华工匠薪火相传的智慧，同时影响了人类的发展，为当时的世界经济带来了积极效益，成就了人类艺术、科技、商业的有机结合与文化的广泛传播。中国丝绸至少在公元前600年就已传至欧洲，“丝绸之路”又将中国陶瓷、玉器、漆器、金银器、牙雕等工艺品传播至中亚与欧洲各国。这些文化遗产使中国传统造型艺术思想、理念、技法等成为中国文化对外交流的重要方面，是被高度认可的文化符号，拓展了中国传统文化的传播受众，形成了广泛的国际影响。

但是，时至今日，人类已经进入一个前所未有的大变革时代，随着全球一体化的到来，互联网经济的诞生，以及电子技术的突飞猛进，传统文化正在以惊人的速度消退；全球正面临着一个当代文明与传统文明相互矛盾与冲突的阶段。文化遗产的海外传播，作为一个系统性的动态交互过程，如何更准确的推广其承载的民族艺术、集体记忆表征等符号象征？如何通过创新的思想与创意手段更好的呈现中国精神、中华民族的优秀文化？现已成为讲好中国故事亟待思考的问题。

文化遗产是人类拥有的智慧与财富，因不同的个体知识、文化背景认定为多重价值，以符号化象征产生文化认同、沟通、审美等多种功能，将遗产的文化传承、概念创新等广泛传播。

当前，国内外众多遗产资源、传统手工技艺、精神风貌的符号化是传播文化遗产内涵的重要内容之一，并已成为创意设计的源泉与灵感。这些“心物”二元性的符号，将物质与非物质、感知形象与指代意义真正结合，使文化遗产蕴含的历史、艺术、科技、社会等价值变得更加丰富、形象、生动，从而形成广泛传播的精神内涵，积极促进还海内外民族情与家国情以及国际认同的提升。

（一）符号化的遗产价值传播

文化遗产隐含着地域性的传统的生活习惯、价值取向、思维方式、审美情趣等，形成表征民族民俗、精神信仰的文化符号,承栽着丰富的文化和历史信息。这些符号指代人类对于自然的认知、对理想景观的诉求、对人文情感的寄托并鲜明地展示和体现，由文化精神的内核与实质打造文化品牌。然而，在世界范围内，其普世性的文化传播程度差异非常大。

【实例1】乐山大佛唤起人地协同的自然观

在世界佛教文化的传播及发展过程中,留给人们最直观最有记忆的,当数世界各地建造的摩崖石刻佛像.我国乐山大佛世纪遗产即是这其中的典型代表。1996年，乐山大佛被列入《世界遗产名录》，以宏大的宗教文化背景、巨大的形象、高超的技艺展示中国古代文化传播的成就，成为佛教文化与传统建筑文化的符号化表达。然而，随着旅游的发展，乐山大佛昭示人与自然和谐共生的意象并没有获得更广泛的认同，甚至中国年轻一代对其的深入认知也较为有限。

【实例2】丹麦美人鱼唤起情感共鸣

丹麦作为世界著名童话作家安徒生的故乡，以他众多脍炙人口的作品为核心内容，形成了独特的“童话文化”，渗透至城市的环境以及国家文化的营销中，借着工业化的力量，把这个文化商品销售到全世界。1931年，由嘉士伯公司创始人的儿子卡尔·雅可布森构思，由丹麦雕刻家爱德华·艾瑞克森( )设计并制作了小美人鱼铜像，将其立于哥本哈根朗格宁海湾的海滨公园内。

随着安徒生童话《海的女儿》世界范围内的传播，这座铜像已成为世界各地游客参观游览的标志性景观节点。丹麦更有“不睹美人鱼,不成丹麦游”的宣传语。铜像虽形态小巧，不具备视觉冲击力，却以艺术化的形式、隐喻内容的自然场景相结合，将浪漫、纯粹、哀怨、期盼等情感意象形象化表达，引起人们的叙事场景情感识别、记忆与认同。在2010年世博会丹麦馆中，“小美人鱼”铜像更是被移至馆中，以一些列的互动活动，通过视频装置，将丹麦延续百年的“小美人鱼”生日庆祝活动展示给世界。

这座铜像已不仅是有限的物质形体，而是丹麦的国家文化象征之一，被打造成为符号化的叙事意指，唤起多元文化对温暖、美好的童话世界的想象与共鸣。这种认同性形成了丰富多样的产业形态，如丹麦哥本哈根美人鱼中华文化学校，以共享文化标识建立品牌，促进海内外华人的沟通与交流；美人鱼形象成为传媒符号，出现在各类媒体作品之中，如《美人鱼》动画片、电影等。这些作品延伸至环保等社会主题相结合，增强文化符号的丰富性寓意，更符合时代需求。

【小结】对比而观，无论是历史文化的丰富性与典型性、还是造型艺术的独特性都处于顶级的乐山大佛反而价值传播程度较低，其符号化的象征意义并没有完整的展现在世人眼前。这表明“酒香不怕巷子深”的传统价值认知方式已不在适用于当今信息化高速发展的的时代。文化遗产的传播并不能仅仅依赖其自身的价值属性，而是需要以更综合性的品牌建立与产业推广，以契合更多元化的受众，推动价值认知的准确性与广泛性。

（二）行业带动的遗产价值传播

许多遗产地以传统工艺、技术产出了独特的产品，以其蕴含的造物理念、地域、民族文化等非物质文化因素，成为投射民间生活、民俗文化的遗产符号。随着产品整体行业的带动，这些非物质文化遗产将古老的习俗风情与文化寓意引起了辐射性的文化扩散与影响，促进多样性文化的共识、包容与理解。

【实例3】茅台酒文化的诠释与传播

中国酒文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，其悠久的酿造史、发展史、文化史与中华文明一脉相承、息息相关。其从古至今的酿造技艺，展现的是中华民族不断革新的劳动智慧；以不同产地的自然属性与酿造口感深蕴故土与家园的眷恋；“曲水流觞”、“对酒当歌”等文学作品更是渲染了欢聚畅情、抒怀心境的思想；其相关的礼仪、仪式等则代表着中华民族的信仰文化。中国白酒文化由农耕文化孕育、千年文明熏陶与历炼形成的文化象征符号，被不断深入挖掘，已成为中国向世界输出文化软实力的重要载体。

茅台酒作为中国的传统特产酒，以800多年的历史、独特的资源品质、传承的精良工艺等成为高端白酒的代名词。酿造工艺以国家机密定义了其重要性， 而“茅台酒传统酿造工艺”更被列入首批国家级非物质文化遗产名录，并申报世界非物质文化遗产。与葡萄酒多样化产地、原料品种及工艺不同，茅台酒以地缘、工艺、生产文化的唯一性成为中国酒文化的杰出代表，更是最早将酒文化推向世界的载体。

1915年在巴拿马万国博览会上，茅台荣获金质奖章、奖状，是与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的世界三大蒸馏名酒之一，被誉为“世界名酒”、“祖国之光”。在随后的百年间，茅台酒更成为“外交之器”，以绝佳的品质成为中国在国际外交舞台沟通感情的热点话题。

【实例4】葡萄酒文化的扩散传播

葡萄酒一直是欧洲地区传统的饮食文化，随着传教士的足迹传播全世界。在与葡萄酒有关的活动中所创造的物质和精神财富被称为葡萄酒文化，既具有产地优越的自然属性，也涵盖历史、艺术、文化、经济等多重融合的社会属性。因优秀的葡萄酒文化、旖旎的风景和古老的历史等因素，世界许多葡萄酒产区被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，如法国——圣埃美隆（Saint-）（1999）、卢瓦尔河谷（Loire ）（1999），奥地利——瓦赫奥（）（2000），葡萄牙——杜罗河（Douro River）上游河谷（2001）等。在这其中，法国葡萄酒产地的数量最多的，反映出法国葡萄酒文化的极高地位及其世界范围的影响力。

法国葡萄酒不但以某种物质产品的形式出现在人们的社会生活中，更以某种精神力量的象征在社会生活中显示出特殊的作用。其色彩与形态在宗教故事中一直被作为“圣血”的象征，在艺术作品中用以指代带来灵感与欢愉的媒介；其种植过程是代表着一座城市文明的兴起，成为人与故土的纽带连接，酿造过程也因对自然环境的改造与技术发展，反映出人们对精致美好生活的诉求；而葡萄酒的跨国贸易发展更成为法国经济与文明发展的动力。正如法国著名化学家马丁·夏特兰·古多华(1772 1838)曾说过：“葡萄酒反映了人类文明史上的许多东西，它向我们展示了宗教、宇宙、自然和生命。它是涉及生与死、美学、社会和政治的百科全书。”自法国借1889年巴黎世界博览会的机会向全世界推广波尔多的葡萄酒，由其定义的红酒级别至今仍被人们遵循，影响着全世界的葡萄酒定位、销售等；葡萄酒行会也以庄严盛大的仪式、纪念节庆与活动等将酒文化融入日常生活中；文学、艺术作品等更是直接以形象塑造提升受众的印象，如伏尔泰把葡萄酒和法国的形象相结合。

【小结】然而，相较而言，虽然茅台已进入全球67个国家和地区，拥有106家经销商，但主要消费群体仍以华人为主，尚未与海外消费者的文化背景和接受习惯相融合，还具有一定的传播障碍。象征着欧洲文明起源、“风土”理念、哲学思想的符号随着葡萄酒文化的传播，已成为一个世界级的价值通感体系、一个全球传播的IP，以行业发展带动了葡萄酒文化的广泛接受度。这反映出，与法国葡萄酒整体性产业带动方式不同，中国白酒仍以品牌各自独立营销的方式为主，且尚未找到文化相通与共鸣之处。这种“几枝独秀”的品牌打造非但没有开拓国际市场，且由于缺乏分级标准等，降低了文化整体性的传播效果。根据2018年澳大利亚教授K.A.发布的研究报告显示,自1960年至今,全球烈酒消费市场的增幅明显,但是,反观国内白酒的出口现状,已有的数据表明,目前中国白酒在国际烈酒市场的占比较小，未能成为国际烈酒消费的主流酒类。

（三）旅游引导的遗产价值传播

1972年，保护世界遗产公约出台，以文化与自然两类遗产评估人类资源的突出普遍性价值。这些价值产生于形式与思想互为表里的文化符号，以物载道，或以自然与文化环境的结合认知传统生态观念；或以历史事件与形态特征感受民族主义情感。通过文旅活动的开展，这种文化成为象征着民族、地区乃至整个国家精神与文化的缩影甚至形象代表，传播至海内外。

【实例5】泰山国家形象的传播

上世纪80年代，随着越来越多丰富多样的遗产资源被评估，各领域的专家开始质疑世界遗产自然与文化二元并立的评价体系，并更深入探讨其合理性。随着1987年，我国泰山申遗的讨论与审议，中国传统天人合一的文化底蕴逐渐被世界认可。泰山也成为我国第一个自然与文化双遗产，其被传承千年的、人与自然协同合一的“圣山文化”也演变为一种文化符号，传播至全世界。作为我国五岳之尊，泰山是中华历史的局部缩影，以帝王文化、封禅文化、儒释道文化、民俗文化、碑刻文化、文人墨客文化等汇集而成泰山文化符号；是中华精神的集中体现，被季羡林先生誉为“国之魂魄，民之肝胆”，对泰山在中华民族心目中的分量给予高度认同。泰山自古就是中华民族传播的重要媒介。

自公元前110年，汉武帝封禅泰山，就有伊朗等国的众多使节随行。公元6世纪东罗马史学家便在著作中提到了“泰山”;随着17世纪的地理大发现，泰山的名字更传遍了西方。近年来，泰山风景名胜区管理委员会做出了大量的宣传工作和实践推广活动，比如: 国际登山节、东岳庙会、泰山成人礼、封禅大典实景演出等丰富泰山价值阐释与阐释的多样性；东亚山岳研究会更是成为泰山文化的学术性研究与传播阵；传统传媒与新媒体传媒将泰山资源进行信息化传输等等。但是，当前文旅活动仍主要为国内信众开展的祭祀、上香等宗教文化活动，以及泰山观日出等，并未整体诠释出泰山在中国传统文化与中西文化交流中的重要地位，旅游吸引物欠缺、尚未建立国际化的文旅品牌。

【实例6】阿尔卑斯山的生态观传播

被誉为“欧洲巨龙”的阿尔卑斯山是承载欧洲历史与文化的脊梁，是欧洲文明的发源地。优越的自然环境，既繁衍了人文痕迹，也产生了地域的隔离，又在各国盘根错节的关系中，孕育出丰富的历史、政治、经济、文化、艺术文化资源，又将各国盘根错节关联，形成千年以上的历史名城。

18世纪，伴随着对大自然崇拜的兴起，阿尔卑斯山以终年白雪赋予的完美自然、浪漫与神圣的景象成为文化传播的核心内涵。这一山岳文化贯穿沿线国家，在国际文化传播过程中以超凡的自然属性吸引着世界目光，被世人传颂的“大自然的宫殿”和“真正的地貌陈列馆”。阿尔卑斯山具有多种山区小气候,由此也孕育出种类繁多的动植物资源和多样化的山地文化。这一文化通过滑雪、登山活动的推广、山地乡村景观的建设、传统手工艺的创新、旅游活动的多样性开展传播至全世界。尤其是旅游开发，大大改善原有不利于生产生存的农业条件，逐渐成为当地居民补充收入、提供就业机会的重要手段。如今，阿尔卑斯山上有50多处景点，拥有丰富完善的旅游设施，已成为一个世界级的旅游中心。

【小结】对比而言，虽然泰山是首个文化与自然价值兼备的世界遗产，具有举足轻重的地位。但是由于文旅活动的丰富性与定性差异较大、泰山文化的推广性极低，以江山社稷的象征所诠释的国家形象意义尚未广泛传播。而阿尔卑斯山则因行之有效的文旅活动，被推广为整个欧洲的旅游吸引物，达到了自然与文化的融合与互通。

文化遗产的符号化带来历史、文化、艺术等多重价值的传播，涉及多个层面的主体，包括政府、企业、非政府组织、高校、民众等等，产生了包含教育培训、产业创意、技术创新等多个途径。基于此，文化遗产的海外传播更需提出的针对性策略，充分发挥多元主体在跨地域、跨文化的合作与交流中的重要作用，有效传播中国故事与中国精神。

（一）强调多元主体的参与性，开创建立文化品牌

文化遗产作为优秀传统文化的代表，需持续性开展现代化转化，作为捍卫、延续与传承民族文化独立性的重要内容。由此不仅要让记忆能够“活”在当下，融入人们的生活、生产，进一步展开跨界合作与再生设计，借助新的传媒形式，让文化遗产不断焕发出新的活力，并“火”在当下，成为体现民族价值与凝聚民族精神的载体。同时，在分析文化遗产的特征、特色后应有所侧重，抓住其某些方面的文化语言加以强化，打造具有文化遗产烙印，又符合当代审美与需求的文化品牌，更好的拓宽受众群体，提升文化理解的包容度与广泛接受度。

【实例7】2017年我院发起创立的品牌论坛——“‘一带一路’文化遗产合作与交流国际研讨会”连续举办三年。会议旨在响应“一带一路”倡议，对接沿线区域的文化建设工程，累计邀请来自中国内地、港澳地区以及亚洲、欧洲、美洲等60多个国家的官员、专家学者、手工艺大师、创意设计师等参加，以文化遗产与创意产业的发展及应用为核心出谋划策，进行跨学科、跨领域、跨文化的经验分享。进而通过国际间的文化交流与合作，拓宽文化遗产研究的国际视野，为 “一带一路”倡议中的民心相通、文明互建提供学术支持，为中国文化走出去助力。

（二）强化多元产业的整体带动，加强传统与当代的兼容并蓄

让不同的价值观获得沟通和理解，是遗产价值在文化间传播必须面对的核心问题，既要出讲究文化策略，更需具备现实意义。文化遗产所涉及的主体能动性是价值传播的主要力量，而产品的产业发展更为价值传播搭建了有力平台。不断丰满的集群式产业发展，才能形成可以跨越民族、跨越文化、跨越时空的魅力和文化包容、尊重的合作力，才能真正将深厚的历史感、文化底蕴和对品质的坚守准确传播，为文化的国际化扩散注入新的活力，为文化的融合、心灵的沟通贡献力量。

因此，如何在国际化的语境下构建完整的产业文化并进行大众化传播，已成为中华文化海外传播的又一焦点。以“中国传统文化基因”为前提，系统化、规范化、标准化的产业系统亟待建立 2021年“读懂中国”国际会议（广州）成功举行，从而有效传播中国特有的地域人文基因以及文化秉性，让跨文化的交流基于人类文明的体验完成。进而带动文化符号跨越时空的距离，建立起完整的文化扩散体系，引导受众去感知和体验文化的核心内涵。

（三）开拓信息传播的创新路径，突出文化语言的普适接受性

当前，创意产业作为知识经济时代的新型产业，以时尚设计、电影与录像、交互式互动软件、音乐、表演艺术、出版业、软件及计算机服务、电视和广播、旅游、博物馆和美术馆、遗产和体育等方式以一种自然放松、水到渠成的“艺术创造方式”成为遗产价值传播的“源动力”。同时，企业与政府机构、高校等的务实合作，推动中华民族优秀文化在社会上进行创造性转化、创新性发展。其以信息转化的方式，突破了物质化局限与地域性限制，通过国际输出的方式传递本国优秀文化，塑造良好的国际形象，有力服务价值传播。

暨南大学文化遗产创意产业研究院与重庆忠县开展的创意设计合作

【实例8】：研究院与新媒体合作，传播中华优秀传统文化，普及有关民俗节庆、传统手工艺等知识。包括，受邀入驻新华网客户端，开设独立专栏，阅读量超过一千三百多万，受众广泛，成为传承传播中华优秀传统民俗文化的重要阵地；创建“民艺传承”微信公众号，相关内容被新华网客户端、文化和旅游部官方微信公众号等广泛转载，推动中国丰富文化遗产由资源向资本转换，助力中国传统工艺、艺术资源的传播发展。

积极传播文化遗产正能量

（四）建立人才培养的创新模式，增强文化传播人才储备。

文化遗产价值传播涉及多元化资源，以多样化的艺术形式及交流方式，为专家学者、手工艺大师与高校学生、创意人才搭建起重要的交流合作平台。我们亟需培养传承人，需要全社会认同保护文化遗产，恢复传统情感、记忆与精神等，加快培养中国自己的青年创意设计队伍，特别是具有国际视野的设计人才，将传统元素注入当代设计灵感，让优秀的民族文化符号，成为文化传播的设计源泉。围绕文化遗产的价值传播开展的学术论坛、创意人才培养等活动，增强了海内外人才的互动性交流、提升人才的理论高度，拓宽专业视野；增强了人才的文化民族自豪感和文化认同感，为文化遗产的传承保护与文化传播增添强大力量。

【实例9】：研究院策划主办的“粤港澳大湾区青年创意设计（创意100）人才培训计划”，以“青年激活创意结合实例论述佛家文化对中国社会的影响，创意塑造青年；文化造就青年，青年创造文化”为主题，为培养具有文化向心力和民族凝聚力的艺术创意与文化传播人才打下坚实根基结合实例论述佛家文化对中国社会的影响，积极促进将优秀的传统文化资源通过创意设计转化为国家文化软实力，为中华民族文化自信注入新的时代活力。

研究院举办“联合国教科文组织世界遗产及非物质文化遗产”香港教师培训计划，作为疫情期间内地与香港教育界规模最大的遗产培训，通过系统培训，提高香港教师开展遗产教育的能力，更有针对性地设计教学方案，助推中华非遗内容进入香港教育课程，从而逐步建立面向香港青少年的遗产教育课程、活动以及评估认证体系，助推中华非遗进入香港中学，建立起民族情、国家情，民心相通的文化传播体系。

世界文化遗产是人类文明发展和自然演进的重要成果，也是促进不同文明交流互鉴的重要载体，是全人类的文化和自然瑰宝。保护好、传承好、利用好这些宝贵财富，不仅和我们的生活息息相关，是当代民众的共同责任，更是新时代文明交流互鉴的生动实践。文化遗产价值传播应充分发挥我国现代科技和媒体融合的鲜活力量，深入挖掘其象征性符号的意义与价值；并在国际交流活跃中保持优势，持续通过科技、文化等国际化活动，把文物和遗产变成活化、动态的传媒内容，把“中国的”向“国际的、世界的”转化，把文化资源打造为文化产业，发挥集群力量。

让中国遗产变成世界的共享价值，实现世界遗产大众传播的创新和活化，让国外民众通过认知中华民族优秀文化来理解我们的制度理念、发展道路和民族精神，了解真实的中国发展状况，感知当代中国的发展活力。由此，在增进各国人民战略互信等方面不断扩大文化传播的影响力，以共商共举促进世界遗产文化交流、取长补短，以合作共建有力推动世界遗产事业共谋发展。