【瑜伽】瑜伽师地论的作用及作用宗的特点

【瑜伽】瑜伽师地论的作用及作用宗的特点

瑜珈宗又称法相宗，唯识宗，慈恩宗，是由印度弥勒、无着、世亲创立的宗派。

玄奘法师从印度归中国【瑜伽】瑜伽师地论的作用及作用宗的特点，住慈恩寺，广译经论，弘阐本宗。弟子窥基继住慈恩，百部疏主盛博师学。治中国佛教史的人称玄奘窥基师弟之学为慈恩宗。犹之天台贤首是以地以人而得名的。虽说宗名有四佛家主要思想，最正确的为瑜伽宗。第一本宗始祖为弥勒、无着。第二本宗根本教典在《咖师地论》。第三本宗教理在《解深密经》和《瑜伽师地论》等具立七真如。

此宗主要依据有《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等佛家主要思想，因为是依弥勒说、无着记录整理的《瑜伽师地论》为根本教典而立的宗，所以叫瑜伽宗。我国玄奘法师译传此宗并糅译十师之说为《成唯识论》，故此宗又称法相唯识宗，亦称慈恩宗。它的教义以五法三自性，八识二无我为总纲【瑜伽】瑜伽师地论的作用及作用宗的特点，以转识成智转依为宗旨。五法是:一名、二相、三分别、四正智、五如如;三自性是:遍计所执性，依他起性，圆成实性;八识是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识;二无我是人无我和法无我。"五法"是对世出世间一切法的概括，"名"和"相"指世间有为法皆有名有相，称为名相之法;"分别"指人们的主观能对事物分别认识;"正智"指圣人清净无漏实智;"如如"指如实智所对真如理境。"五法"不出染净和主客观，是以总括诸法。三自性:一是二取执着，无而谓有，起惑造业，名遍计所执;二是三界心法，依他缘生，名依他起;三是依他起上除遣二取所显二空真如为圆成实。事物的性质不出此三种，所以叫三自性。八识:"识"是了别认识的意思，又叫心或意佛家主要思想，每个有情都有这种心意识的认识作用，共有八种，就是前面列举的八种识。二无我:每个有情或众生都没有永恒不变的实体即一般所说的自我或灵魂叫人无我;客观事物也没有恒常不变的实体即自性或绝对的真实叫法无我。二无我也叫作我、法二空。此宗教义深入分析诸法性相，阐明心识因缘体用，修习唯识观行，以期转识成智，成就解脱、菩提二果。此宗由玄奘法师译传而成立，是印度无着、世亲学说的直接继承者。